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標(biāo)題: 碑刻的起源與發(fā)展 [打印本頁(yè)]
作者: 老城    時(shí)間: 2020-8-19 11:32
標(biāo)題: 碑刻的起源與發(fā)展
古時(shí)候，人們把立于宮廟門前的用于測(cè)日影以及拴馬匹的石柱稱為碑。那時(shí)的石碑上并沒(méi)有文字，不具有紀(jì)念意義。后來(lái)人死入葬時(shí)，人們?cè)谀箍优詷?shù)立石碑，并鑿上孔，用以系繩徐徐下棺。這時(shí)的碑只是行葬時(shí)使用的一種工具，也沒(méi)有文字，亦無(wú)紀(jì)念意義。再后來(lái)，人們?cè)谑峡套钟浭拢鳛榧o(jì)念或標(biāo)記，遂產(chǎn)生了碑文。這種碑文在秦代稱刻石，漢以后始稱碑或碑文。到后漢時(shí)，碑碣云起，碑刻逐漸多了起來(lái)，但也只是官方使用。碑文又稱碑志或碑銘，一般是前有散文記事，后有韻語(yǔ)贊頌。人們習(xí)慣上把前面散文部分成為“志”或“序”，把后面的部分稱為“銘”。
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碑文種類繁多，按內(nèi)容和用途分，主要有三類，一類為功德碑，用來(lái)記述某人的功業(yè)或某次重大歷史事件。如《韓愈平淮西碑》。一類為建筑碑文，主要用來(lái)記載建筑物興建的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、經(jīng)過(guò)、規(guī)模及主其事者等情況。如創(chuàng)建或重修某廟碑記。另一類為墓碑，又稱墓表、神道碑、阡表等。其內(nèi)容為記載死者生前事跡，兼訴悼念、稱頌之情。到曹魏時(shí)，曹操下令不準(zhǔn)在墓上立碑。人們?yōu)榱诉w陵時(shí)便于后人辨認(rèn)，遂又產(chǎn)生了埋于墓里的墓志銘。墓志銘又稱為埋銘、垙銘、垙志等。晉滅魏后，人們又在墓上立起了碑刻，而墓志也沒(méi)有廢除，所以就形成了后來(lái)的上有墓碑，下有墓志的情況。墓志銘一般是用兩塊方石，一底一蓋，底刻志銘，蓋刻標(biāo)題，安葬時(shí)埋于墓坑里。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。神道碑是因?yàn)榱⒂谀乖岬纳竦郎隙妹髞?lái)就不那么嚴(yán)格了，立于村頭的，道旁的，也都叫神道碑。如立于李堂的《張鐵梅神道碑》就是一例。到明清時(shí)，又出現(xiàn)了德政碑和德教碑，德政碑是鄉(xiāng)紳和百姓為了紀(jì)念某一清官的政教德化而立的。如《李芝蘭德政碑》。德教碑一般是某人的學(xué)生，或?qū)W生家長(zhǎng)為了頌揚(yáng)其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，知識(shí)淵博，品德高尚而立的。如立于西關(guān)惠政橋頭上的《李修館德教碑》，就是他的學(xué)生牛瑄、孫欽昂給立的。
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碑又叫碑碣，其實(shí)，碑和碣是兩個(gè)單詞，《文體通論》上說(shuō)，圓者曰碣，方者曰碑。這只是在石刻的形狀上有所區(qū)別，其文章體式并無(wú)多大差異，頂多是碣有額而碑無(wú)額而已。
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東漢明帝時(shí)，佛教傳入中國(guó)，在碑刻這個(gè)龐大的家族中又增添了一些新成員，如鑲嵌在和尚塔上的和埋入地宮里的石刻叫塔銘，或和尚塔銘。也是記載塔主人生前事跡的。和俗人的墓志一樣。寺院內(nèi)刻有經(jīng)文的六棱或八棱形石刻稱為經(jīng)幢或石經(jīng)幢。這在佛寺里隨處可見(jiàn)。
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祖碑和家譜碑，據(jù)一些祠堂的碑刻記載，明嘉靖皇帝下令天下百姓建祖廟（過(guò)去祖廟僅皇家有），修家譜，自然就有了祖碑和家譜碑。百姓立的祖廟稱家廟、家寢、家祠、祠堂等。祖碑是用來(lái)記載一個(gè)姓氏或家族的始遷祖、始封爵祖或始得姓祖，以及本姓的遷徙情況的。家譜碑是記載一個(gè)家族的世系繁衍情況的。這些碑刻有的立于祠堂，有的立于祖塋，其性質(zhì)基本一樣。
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自民國(guó)時(shí)，又興起了一種紀(jì)念碑，其文章體式和其他石刻截然不同。或半白半文，或純粹白話，如《革命烈士紀(jì)念碑》、《汶川地震紀(jì)念碑》等。人們習(xí)慣上稱清代及以前的碑刻為古碑刻，民國(guó)以后的稱近現(xiàn)代碑刻。不管是哪一種碑刻，其本身都含有一定的知識(shí)量和藝術(shù)成份，都具有一定的價(jià)值。如書(shū)法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等，一般都能表現(xiàn)出某一時(shí)期的特征，供人們學(xué)習(xí)和研究。還有一個(gè)最重要的就是史料價(jià)值，如歷代的一些政令，大事，人物，正史沒(méi)有記載的碑文可以填補(bǔ)空白，正史記載的較略，碑文可以補(bǔ)充，既和歷史記載一樣，也可作為旁證。所以說(shuō)碑刻文化是人類文明的一部分，是諸多文化品類中一朵絢麗的奇葩。特別是我們新密，位于中原腹地，黃帝故里，自然是碑刻頗多。雖經(jīng)歷代兵燹，人為毀壞，以及風(fēng)雨剝蝕，自然風(fēng)化了許多，但存留至今者仍相當(dāng)可觀。近期在老城開(kāi)發(fā)建設(shè)中又發(fā)現(xiàn)了一批價(jià)值極高的碑刻，今后將在本欄目一一為廣大讀者朋友們做詳細(xì)介紹。



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